王阳明在《与王纯甫书》中尝以冶金作喻阐述由苦而乐的道理，“譬金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦。然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣”。冶金过程，入炉时烈焰煅烧、钳锤打击，可谓“甚苦”，历经挫折出炉终成精金而“自喜”。宝剑利刃皆出于此，干事创业亦是同理。

　　谚云：“吃得苦上苦，才能甜上甜。”成功的快乐正是艰苦奋斗的结果。外人看来，烈火烧身、千击万打，苦不堪言，而冶金人深知要想得到黄金就必须经历千锤百炼于一身，而惟恐火不够猛、击打不够狠。愚公为解“方七百里、高万仞”太行王屋二山之困，实现“指通豫南，达于汉阴”理想，率子孙“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”，苦之甚矣。河曲智叟置身事外笑而止之，岂能体会到愚公实现梦想而艰苦奋斗之甘？王阳明感叹“哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃”。故而圆满的人生不是一辈子没吃过苦、受过难，而是经历过、体验过，从“甚苦”中收获“自喜”。

　　托尔斯泰说过：“一个人要真正强大起来，就必须在清水里洗三次，在碱水里煮三次，在盐水里腌三次。”人民作家柳青曾对女儿刘可风说：“人这一辈子，不经受千锤百炼，就是一堆废铜烂铁。”这些都阐述一个道理：人生只有经历一番彻寒彻骨之苦，待结累累硕果，方能体味到艰辛付出之甘。借用王国维《人间词话》提出人生三境界之说，经历“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”心志之苦，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”筋骨之劳，才将收获“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”之喜。

　　古往今来，那些功勋卓著、事业超群者，不乏有“甚苦”经历。宋代名臣范仲淹“少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之”；李时珍为写《本草纲目》，足迹遍布十余个省份，倾听了千万人的意见，尝遍了百草，甚至不惜以身试毒，几次险些丧命；“胡琴圣手”孙佐臣早年练功，数九寒天，两手插于雪堆，待冻僵硬麻木，才拿出胡琴来练，不到手指灵活、手心出汗，不肯收工，以致左手食指尖上留下一条深可见骨的弦沟；“敦煌女儿”樊锦诗与尘土为伴，扎根大漠60余年，等等。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。不要拒绝苦难，当我们内心深处接纳苦，把其当做人生的必经过程时，苦难便可成为人生事业不断进步的“产床”。

　　“艰难困苦，玉汝于成。”干事创业，苦中孵、事上磨、难中成。事非经过不知难，事情经过长才干。越是坎坷崎岖之境，越能砥砺人生。做难事，必有所得；经大事，必有所获；过急事，必增其智；历险事，必练胆识；担重事，必长筋骨；履新事，必积经验。勇闯“险滩暗流”，多接手“烫手山芋”，多一些“热锅上的蚂蚁”体验，常啃“硬骨头”，才能提升担当作为的才干能力。

　　“甚苦”到“自喜”是一个持续不断、螺旋上升的动态过程。要敢于重整行装再出发，经历“凤凰涅槃”之痛，成“浴火重生”之甜。（刘奇山）